すすき

03-0307 皮為酢寸

07-1121 細竹

10-2221 為酢寸

10-2277 為酢寸

10-2285 為酢寸

15-3681 須々伎

17-4016 須々吉

はたすすき

01-0045 旗須々木

08-1637 波太須珠寸

10-2089 旗荒

10-2283 皮為酢寸

10-2311 皮為酢寸

14-3506 波太須酒伎

14-3565 波太須々伎

16-3800 者田為酢寸

17-3957 波太須酒吉

はなすすき

08-1602 波奈須為寸　

以上17首

をばな

08-1533

08-1538

08-1564

08-1564

08-1572

08-1577

08-1637

09-1757

10-2110

10-2167

10-2172

10-2242

10-2270

10-2277

10-2292

15-3691

16-3819

20-4295

20-4308

以上19首

(一) 03-0307

雑歌 博通法師、紀伊国に往きて、三穂の岩屋をみて作れる歌参首の１

皮為酢寸 久米能若子我 伊座家留 美穂乃岩室者 雖見不飽鴨

はだすすき 久米の若子だ座いさしける 美穂乃岩屋を見れど飽かぬかも

(二)03-0307

秋雑歌 内舎石川朝臣広成いしかわのあそんひろなりの歌 ニ首の一

目頬布　君之家有 波奈須為寸 穂出秋乃 過良久惜母

水めずらしく 君が家なる花すすき　穂に出づる秋の　すぐらく惜しも

(三)10-2089

秋の雑歌 長歌

乾坤之… 艫丹裳 舳丹裳 船装 真梶繁坂 旗荒 本葉裳具世丹 秋風乃 吹来夕丹

天地_あめつちの…艫_ともにも舳_へにも 船_ふねよそひ 真楫_まかぢ繁抜き はたすすき 本葉_もとはもよそに 秋風の 吹き来る夕_よいに 天の川 白波しのぎ 落ち檄_たげつ…

(四)15-3681

秦田麻呂肥前国松浦郡狛嶋亭に船吐せし夜、遙かに海の波を望みて、各旅の心を慟みて作れる歌 七首の一

可敞里伎弖 見牟等於毛比之 我夜度能 伎波疑須伎 麻多婆久流思母

帰り来て見むと 思ひしわが宿の 秋薄 薄ちりにけむかも

(五)17-4016

高市連黒人の歌一首 右はこの歌を伝え誦めるは、三国真人五百国_{みくにのまひといわくに}なり

売比野能 須須吉於之奈倍 布流由伎尓 夜度加流家敷之 加奈之於毛倍遊

婦負の野の 薄押しなべ 降る雪に 宿借る今日し 悲しくおもはゆ

(六)20-4308

七夕の歌八首のうち

波都乎婆奈 ＊＊尓見牟登之 安麻乃可波　幣＊奈里 尓家良之年緒奈我久

初尾花_{ハツヲバナ} 花に見むとし 天の河隔_ヘナりにけらし 年の緒長く

<古事記 上 大国主命>

山所の一本須岐項傾し汝が泣かまさく時雨の霧に立たむぞ

<古事記 下 安康天皇>

そのたてる足は、荻_ススキの如く、指挙たる角は枯松の如し、

<日本書記 9神功>

九年三月任申朔、皇后選_ニ吉日_一人_ニ斎宮_一、親為_二神主、…亦間之、徐是神_ニ有_レ神乎、答曰、幡荻_{ハタススキ}穂出吾也、於_ニ尾田吾田節之淡郡_一所_レ居之有也

<日本書記 仁徳>

宮垣崩るれども造らず、茅茨壊るれども葺かず。

＜摂津風土記逸文(雄伴郡)＞

有_ニ夢野 須須紀草生大利

<松の落葉>

すすきとはあつまり生じ、繁りたる草をいひし事にて、和名抄にも草衆生曰レ薄といヘリ又日本書記神功皇后の巻に幡荻_{ハタススキ}穂出吾也、孝徳天皇の巻に三河大伴直蘆とありて、荻蘆のもじをともにすすきとよめるも、集り生るゆえにこそ、さて乎花はものにより、ことにあつまり生しげれば、中むかしよりは自からにこの草の亦の名の如くなれるなるべし。

<東雅 15 草卉〉

薄_ススキ 和名抄に爾雅には草の聚生を薄と云ふ。万葉集の歌に花薄の字よむでハナススキといふと註にあり、その註せし所の如き、薄の字ススキと読む事然るべしと思へりとも見えねど。また正しくいずれの字を用ゆべしといふ事も見えず、陳臓器李東璧などの本草に拠るに、芒は爾雅に忘に作ると見えしは、茲にシノススキ等云ひし物に類して、その出でぬるをばハナススキといひ，其花をばヲバナといふなり、ススキとはヲギをいふ名に対し云ふなり、スヽとは猶サヽといふが如し、其の細くして細きをいふなり、キは其葉の人を傷ふ事刃の如くなるをいふなり、オバナとは万葉集に麻花としるせり、糸の乱れたるやうになるをいふと旧説には見えたり。

藻塩草にススといひ、ササといふ、其語の転せしにて義は同じ、例えば雀をスズメといひ、鶵鵪をササキといふ、其にこれ其小鳥なるをいふが如し

万葉集抄にミクサとはススキなり、真草の義にてミクサといふべし、此集義読の中、草花とかきてヲバナと読む、是ススキは真の草なるなり、万木千草多かりといへども、神紙を祝ひかざり祭るに、榊をミサカキといひ、ススキをミサカキといふべし、天照大神天岩戸にこもり給ひし時、野槌者採二五百箇所野薦八十五籤一と云。此れによりて信濃諏訪明神もみさやまのかりやに、花ススキを採りてミスサを奉るといふ是也と見えけり、日本紀には野薦の字スゞとよむを、纂疎に薦は小竹之名と註せられたり、万葉集抄の説によればススはススキ也、纂疎の説によればスズといふは猶小竹よむてササといふが如し、いづれか是なる事知らず。

<大和本草 6 民用草>

芒_{カヤ・ススキ} 時珍曰、芒有_ニ種_一、皆叢生、葉皆如_レ茅而大、長四五尺甚快利、傷_レ人如_ニ鋒刃_一、七月抽_ニ長茎_一、開_ニ白花_一成_レ穂、如_ニ蘆葦花_一者芒也、五月抽_ニ短茎_一、開_レ花，如_レ芒者石芒也、今按本邦所_レ在、時珍がいへる如く長短二種あり、短者カヤと云、山野に遍く生ず、薪とし、屋を葺く者是也、長い者をススキと云、茎紅なり、秋花有り、植えて藩籬とし、切りて箔_スダレとし、壁代とし、箸とし、其茎穂は箒とす、長短並に甚民用に利ある事、五穀麻綿に継蹴り、屋上の萱葺の古きと、萱簾の古きも皆効能あり、ススキにも又類多く、鷹の羽ススキ、葉に白文あり、鷹の羽の文の如し、トキワススキあり、冬に至て葉不レ枯、歌に尾花とよめるは、秋の末ススキの穂の出たる獣の尾に似たるを云。シノススキとはシノの如くなるを云、ハタススキとは旗をあげたるやうに穂の出たる也。ホヤススキとはススキの穂にて作りたるや也、十寸穂_マスホのススキとは穂の長くして一尺ばかりなる也。マスウノススキとは真蘇方のススキを略せり、色赤きを云、糸ススキは葉細くして糸の如くなるを云、右いずれも歌に詠ぜり。

<和漢三才図会 92 木 山草〉

芒 芭茅 杜栄 俗云_ニ尾花_一、云_ニ須須木_一、俗作_ニ蒲字_一

按忘*(俗用薄)其花作_レ穂而翻々似_ニ物之尾_一、故俗呼名_ニ尾花_一、順和名抄引_ニ爾雅_一云、草聚生曰薄、此草似_ニ数茎簇生_一、竟以_レ薄為_二此草名_一、

鬼忘*オニススキ一名 常盤芒 葉潤_ニ於常_一、夏冬不_レ凋，快利傷_ニ人手_一者也、

糸薓 之木須々木 葉有_ニ縦白文_一、夏冬不_レ凋，快利傷_ニ人手_一者也

鷹羽芒 太加乃波 葉有_ニ白彪_一、如_二糸薓_一者也。　

一寸穂芒 末須保 或云未曾保 登蓮法師問ニ名何是也。

<箋註和名抄 10>

薄按古_ニ草叢生者_一、為_二須須伎_一，非一草之名

<重修本草綱目啓蒙 8 山草>

ススキ、ミダレグサ、ソデナミクサ、ツユソグサ、ツキナミグサ、ミクサ、テキリガヤ 秋に至て花あり、和歌にオバナとよめり、獣の尾に似たるが故なり、又アコメノハナと云う、シマススキは葉に縦筋あるを云、烏木_コクタンの嫩きは竪に白き筋あり、是を間道烏と云、又葉に白き筋ある紫萼を玉簪と云、其例に倣て間道芒と名づくべし。又一種一本ススキは鉄焦_ソテツの如く株高く立て、其上に葉を叢生す、漢名未だ詳ならず、トラススキは葉に虎班あるを云、鷹の羽ススキは斜に黄なる班ありて鷹羽紋の如、瓶花に多く用ゆ、歌に十寸穂の芒と云は穂の長くして一尺許あるを云、マスウノススキと云は真蘇芳_マスオのススキを略するなり、色赤きを云、以上二名大和本草に見たり、また在原ススキは四季ともに枯れず葉大なり、歌にはトキワススキと云、集解石芒はイトススキ、小ススキなり、五月に花を開く、形状芒に同じくして小なり、掃箒はハハキ、敗芒箔は古きススキの簾、増、一種冬月葉の枯れざる者あり、カンススキと云、これにも竪に白き筋の入れたるあり、シマカンススキと云、又葉辺のみ白きものをカゲカンススキと云、至て細きものをイトカンススキと云う、共に正月に穂を生ず。

<古語大辞典>

①イネ科の多年草 ②薄の様に群がり集ること ③紋どころ

<大言海>

すすき：ススはすくすくと生ひ立つ意 キは草の体を云う。オギと同趣 ①草の群がりて生ふるもの ②前条の語の一草の名となるもの

シマススキ

var. gracillimus Nakai

タカノハススキ

forma zebrium Nakai

イトススキ

forma gracillimus Ohwi

ムラサキススキ

forma purpurascens Nakai

エゾススキ

forma decompositus Nakai

<古今和歌集 242>

今よりは うゑてだにみじ 花すすき ほに出る 秋はわびしかりけり

平貞文

243>

秋の野の草のたもとか 花すすき 穂にいでて 招く袖と見ゆるらん

在原峯梁

318>

今日よりは つぎてふらなん わがやどの すすきおしなみふれる白雪

よみ人しらず

653>

花薄ほにいでて恋ひば 名を惜しみ 下結ふ紐のむすばほれつつ

小野春風

853>

君がうゑしひとむらすすき 虫のねしげき野辺しなりけるかな

三春の有輔

<枕草子 67 >

ここに薄を入れぬ、秋の野のおしなべたるをかしさは すすきこそあれ

<源氏物語 藤裏葉>

小さき木どもなりしも、いと繁き陰となり、ひとむら薄も、心にまかせて乱れたる

柏木>

心にまかせて繁りあひ、ひともとこそ薄も、たのもしげに広ごりて、虫の音添はん

宿木>

穂に出でぬ物思ふらし 篠薄まねく秋の露しげくして

<土佐日記>

はるののにてぞねをばなく わかすすきに、できるてきゐつんだるなを

<金槐和歌集 213>

われのみや わびしとは思ふ　花薄　穂に出る宿の秋の夕ぐれ

<源平盛衰記38>

三年が程書き尽きぬみずくきの数積もれども、ついに返事なく

<梁塵秘抄 373 >

風に靡くもの、松の梢の高き枝、竹の梢とか、海に帆掛けて走る船、空には浮雲、野辺には花薄

<大和物語 上 >

故式部卿の宮のいではのごに、まヽちヽの小将すみけるを、葉なれて後、女すすきにふみをつけてやりたりけせば、小将、

秋風に靡くをばなは むかし見し 秋ににてぞ 恋しかりけるいではのごかえし

秋ともしのばざらまし 秋風をなびく 尾花のおどろかさずば

<山家集>

糸すすき ぬはれて鹿の伏す野辺に　ほころびやすき藤袴かな

吉野山 岡にすすき咲く 花は人の 祈るさへ 惜しまれるかな

56>

すすきしげる 秋の野風のいかならん 夜なく蟲の声のさむけき

西行

<袖中抄 19>

すぐろのすすき 顕昭云、すぐろのすすきとは春の焼け野のすすきのすえの黒き也、ゑもじを略してすぐろといへる也

あわず野の すぐろのすすき つのくめばふゆたちなづむ 駒ぞいはゆる

ほやのすすき 顕昭云、ほやのといふ所信濃国に有り、その所にあるすすき也、或書にはちゐさやかなるすすきなりと書きたれど、されは如何とおぼゆ、　

しなのなるほやのすすきも風ふけばそよそよさこそいはまほしけれ

<新古今和歌集 4-347 >

をぐら山 ふもとの野辺の 花薄仄かに見ゆる 秋の夕ぐれ

女御徴子女王

350 >

野辺ごとに おとづれわたる 秋風を あだにもなびく 花薄かな

左衛門督通光

462 >

わが宿に 尾花が末に しら露の 置きし日よりぞ 秋風も吹く

大伴家持

6-618 >

霜さゆる 山田のくろのむら　薄刈る 人なしにのこる ころかな

曽根好忠

8-793 >

朽ちもせぬその名ばかりを とどめ置きて枯野の薄形見にぞ見える

大僧正慈円

13-1215>

結び置きし 袂だに見ぬ 花薄 かるともかれじ 君しとはずは

源 重之

16-1570>

花薄 秋の末葉になりぬれば ことぞともなく 露ぞこぼるる

後徳大寺左大臣

<夫木和歌抄 巻11秋2>

咲きそむる 初花すすき 露かけて またいならさぬ よはの下紐

後九条内大臣

すすき 123首

うちしめり 薄のうれ葉 おもりつつ 西吹く風に なびく村雨

藤原定家

都より たづねいくのの 花すすき ほのかに照らす三日月の空

定家

花すすき まそほんおいとを くりかけて たえず人を招きつる哉

源 俊頼

穂に出でて招く薄の 明日香風 袖吹き返す 秋の夕暮れ

藤原為家

露結ぶ あだの大野の 篠薄 なにもねくらん 袖ぬらせとや

藤原俊成

あわつのの 尾花がうれを 風吹かば 寄せて返らぬ浪かとぞ見る

関白家丹後

<徒然草 188 >

この薄をいぶしく思ひけるやうに、一大事の因縁をぞ

238 >

秋の野の 袂か花すすき 穂に出でて 招く袖と見ゆらん

<蜻蛉日記 25>

穂に出で はまづなびきなむ 花薄こちてふ風の 吹かむまにまに

26>

あらしのみ 吹きめる宿に花薄ほに出たりと かにやなからむ

38>

ほに出でば 道ゆく人も招くべき 宿の薄をほるがわり

296>

花すすき 招きもやまぬ 山里に 心のかぎり ととめつるんな

<斎宮女御集 985年頃>

ほのかにも 風はつげじな はなすすき むすぼほれつつ 露にぬるとは

<渡辺幸庵対話>

上総の内に山の根と云処あり、是諸星庄兵衛といふ人の御代官所也、是に池有り、池の堤より水中へ六尺計ありて、一本薄とて二十七本生ず、小さきは一尺余、大は一尺四寸も可_レ有_レ之歟、根本三尺余も蘇鉄ソテツの如く、夫より末に薄一本には恒の薄の如く数百本生ず、穂にでることも野にあると同じ也。往古より人さわる事ならず。

<剪花翁花 4 8月>

薄 芽は春彼岸後より生ず、穂八月上旬に出るなり、穂葉ともに用ふべし、郊野に生ずる、よて育て方いわず。

<浄瑠璃･近江源氏先陣館(1769)>

むむ。なるほど薄の穂にもおじるとや

お染久松(1789)>

前方大阪行きの土産に貰やった薄の簪。

<八雲御抄 3 上草>

薄 後略

<催馬楽>

逢路（篠_レ小須須岐）

<謡曲本 清経>

垣の薄吹く風の

定家>

心は秋の花すすき

紅葉狩>

やたけ心の梓弓いる野の薄露分けて

< 関待小町>

道を願たの糸はへて織るや錦のはた薄

<虎明本狂言・腥物>

落人はすすきづると申すが…

<類名本赤染衛門集>

撫子の薄になりたるを見て、生ひかわるやなでしこの花すすき招けば人の

<長明四季物語>

放免の下人の袖袂につけたる百姓瓢のすすきに成りたるなれど

<雅俗随筆>

笠亭仙果「今に、尾花を専らすすきと云えど古くは群る草をすべてすすきと称ひ、爾雅釈草に草簇生曰_レ薄と云うの従ひ薄のじをすすきと訓すなり

<神功称制前記>

幡荻_{ハタススキ}，穂出吾也。

<雀の卵>

風に出でてながめながめて ゐたりけりはろばろしさよ 河原すすきは

北原白秋

<朱葉集＞

いと高く 穂上ぐる すすき大ぞらの雲の心を覗けるすすき

与謝野昌子

<無名秘抄 上>

雨の降る日、ある人のもとに、おもふちさし集りて、古き事など語り出たるついでに、ますのすすきといふは、如何なる薄ぞ等云ひしろふ程に、ある老人の曰く、わたのべといふ所にこそ、この事知りたる聖一人あると聞き候しかども、いまだ尋ね聞かずといひ出たり、登蓮法師その中にありてこのことをきゝ，詞すくなになりて又問ふこともなく、主にいふ様、みのかさちとかし給へと言ひければ、怪しきと思いながらとり出でたり、物語りどもきゝさして、蓑うちき藁沓さし履て、いそぎ出けるを、人々あやしがりて、そのいわれを問ふ、わたのべといふ所へ罷るなり、年比いぶかしく思ひ給へしことを、しれる人あの人と聞て、いかでか尋ねにまからむといふ、驚きながら、さるにても雨やめて出たまえと諌めけれど、いでやはかなき事をのたまふかな、命は吾も人も雨の晴れなど待つべきものか、何事も今しづかにとばかり言ひすてていにけり、いみじかりけるすき物かな、さてほいの如く此の所へゆき、尋ねあはせて、とひききて、いみじう秘蔵しけり、このこと第三代の弟子に伝へならひ侍ける、此の薄のこと同じさまにてあまた侍也、ますほの薄、まそをの薄、ますうの薄とて三品あり、ますほのすすきというは、穂の長くて一尺許あるを云ふ、かのますかゞみをば、万葉集には十寸鏡と懸けるにて心うべし、まそすすきといふは、真麻の心也、俊頼朝臣よみ侍る、まそをの糸をくりかけて侍るとよ、糸など乱れたる様子なり、ますうのすすきとは、真にすはうといふ心なり、ますなうのすすきといふべきを、詞を略していふなり、色ふかき薄の名なるべし、是故集などにたしかに見えたる詞なれど、和歌の習ひ、かやうの古事を用いるもまた世の常の事也。人あまねくしらず、みだりに是をとくべからず。

<俳諧>

松風の 昼は根にある芒

蓼太

芒散りて 水いろいろと ながれ出ず

暁台

秋風に 露や 落武者薄の穂

毛吹草

物言えば 吹いて行くなり

芒の穂

朝帰 すすきの穂にも おじる也

柳多留

古株の 底やもやもや 薄の芽

子規

何事も 招き果てたる 薄かな

芭蕉

いなづまや 顔のところが 薄の穂

芭蕉

ともかくも ならでや雪の 枯尾花

芭蕉

暁の 雨やすぐろの 薄はら

蕪村

狐火の 燃えつくばかり 枯れ尾花

蕪村

山は暮れて 野は黄昏の 薄哉

蕪村

追風に すすき刈り取る 翁かな

蕪村

秋ふたつ うきをますはの 薄かな

蕪村

枯芒 人に売れし 一つ家

一茶

散る芒 寒くなるのが 日にみゆる

一茶

此上に 貧乏招くな 花芒

一茶

をりとりて はらりとおもき 薄かな

蛇杓

なにもかも 失せて薄の 中の路

中村草田男

きりぎりす 鳴くは薄の 日よけ哉

水木真貫

おばな

<定家三百首>

秋の野に尾花の波を さき立てて はしる莬を鷹や逐うらん

<新拾遺 冬628＞

まのの浦や入海寒み 冬枯れの尾花の波にこほる月かげ

実朝

<後記17 大同三年 九月>　

いかに吹く風にあれば おぼしまの乎波奈の末を吹きむすびたる

<後選集 7 秋下>

誰聞けと なく雁がねぞ 我宿の 尾花が末を過ぎがにして

<源氏物語 宿木>

かれがれなる前裁の中におばなのものよりことにて、手でいて招くがおかしく

<浄瑠璃 芦屋道大内鑑>

風のさそわれゆく道の 梢まばらに浦かれて 唯何となくさびしさに

尾花やすし

<俳諧>

をいをいをいたけた 蕨が尾花する

尾花散りや 髪の毛も吹く 風の筋

暁台

穂に出ぬ間 初穂 袖の尾花かな

頼実

尾花散り跡は袖なし 羽織かな

政孝